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COMPETENCIAS COGNITIVAS 驴QU脡 SON?

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COMPETENCIAS COGNITIVAS 驴QU脡 SON?

Procesos mentales que relacionan nuestra capacidad para pensar y tomar decisiones acertadas, se conocen como competencias cognitivas
COMPETENCIAS COGNITIVAS
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Empecemos a hablar sobre las competencias cognitivas de inmediato.

Procesos de interpretaci贸n, argumentaci贸n y proposici贸n

Las competencias b谩sicas, es decir, aquellos procesos de pensamiento que permiten la toma de decisiones, la adquisici贸n de conocimiento, el aprendizaje y la resoluci贸n de problemas o situaciones de la vida cotidiana, reconocen tres procesos fundamentales de pensamiento que relacionan la interpretaci贸n, la argumentaci贸n y la proposici贸n.

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Algunas de las acciones mentales (o cognitivas) que determinan el tipo de pensamiento interpretativo, corresponden a:

  • Captaci贸n: capacidad de apropiarse de una informaci贸n, o adquirir un conocimiento de un objeto de estudio.
  • Memoria: capacidad para evocar, reconocer, recordar.
  • Razonamiento: capacidad para relacionar y producir ideas de manera l贸gica y coherente.
  • Comprensi贸n: capacidad de relacionar la informaci贸n.


Algunas de las acciones mentales (o cognitivas) que determinan el tipo de pensamiento argumentativo, corresponden a:

  • Interpretaci贸n: capacidad de hallar puntos de vista desde diferentes teor铆as. Analiza el concepto como tal.
  • S铆ntesis: capacidad de organizar la informaci贸n.
  • An谩lisis: capacidad para desglosar y descomponer la informaci贸n.
  • Aplicaci贸n: capacidad de usar informaci贸n en la soluci贸n de un problema.


Algunas de las acciones mentales (o cognitivas) que determinan el tipo de pensamiento propositivo, corresponden a:

  • Creatividad: capacidad de producir cosas nuevas.
  • Valoraci贸n: capacidad de emitir juicios de valor
  • Cr铆tica: capacidad de confrontar puntos de vista.


Se espera que en las pruebas Saber, las respuestas que se emitan correspondan al tipo de pensamiento m谩s complejo, es decir, la argumentaci贸n y la proposici贸n, toda vez que son competencias inherentes al tipo de ciudadano que se est谩 formando para asumir los retos que plantea este nuevo siglo.


Por ello, el perfil del hombre para el Siglo XXI, seg煤n la UNESCO (1994) reconoce las siguientes cualidades:

Habilidades intelectuales: educaci贸n continua, es decir, durante toda su vida; resolver problemas, tomar decisiones, clasificar datos de la informaci贸n y la experiencia; observar y experimentar, habilidad para expresarse y para saber escuchar, autorreflexi贸n, interrogar al mundo y formular preguntas.

Cualidades afectivas: comunicaci贸n con el otro, aprendizaje en reciprocidad, formaci贸n en valores, cultivo de la dimensi贸n art铆stica, 茅tica y est茅tica del mundo y las cosas.

Categor铆a de salud humana: equilibrio f铆sico y psicol贸gico, dominio del cuerpo, educaci贸n sexual, uso de los sentidos y h谩bitos de higiene; formas saludables de vida.

La objetividad, la subjetividad y la intersubjetividad

A la hora de tomar decisiones sobre las situaciones que se enfrentan a diario, tanto en la vida personal como social de todo individuo, tienen de manifiesto acciones como: las actitudes, los conocimientos e informaci贸n, los sentimientos, los preconceptos y las percepciones. Estos elementos se reconocen como lo objetivo, lo subjetivo y lo intersubjetivo.

Lo objetivo se relaciona con la forma como se observa y reconoce el mundo tal y como es. Es decir, con un adecuado equilibrio entre la raz贸n y los sentimientos, sin poner de manifiesto preconceptos propios.

Para ser ciudadano competente, es necesario aprender a ser objetivo, es decir, tener la capacidad para ver y enfrentar los problemas y las situaciones con un enfoque justo, equilibrado, real y desinteresado.

Contrario a la objetividad, se encuentra la subjetividad, que como su nombre lo indica se relaciona m谩s al sujeto, a la persona, a su manera de pensar, sentir y por tanto de actuar. Lo subjetivo, en muchas ocasiones limita juicios equilibrados sobre la realidad y puede generar conflictos del individuo, al no querer ver sino 鈥渁 trav茅s de sus ojos鈥; enfrent谩ndose al mundo y las cosas, desde argumentos propios que no necesariamente pueden ser argumentos ajustados a una realidad diciente.

Otro elemento fundamental a la hora de tomar decisiones y adecuar la competencia cognitiva en el plano del ejercicio de la ciudadan铆a, corresponde a la intersubjetividad, entendida esta como la capacidad de compartir (o comparar) con los otros las percepciones subjetivas o propias. De esta manera, se puede lograr que los individuos reconozcan, compartan e incluso acepten, los puntos de vista de los dem谩s. Aqu铆 se pretende lograr un consenso entre los individuos, sin caer en subjetivismos, sino aprendiendo a concertar y decidir en grupo.


La toma de decisiones

Hasta el momento se han abordado en este material de formaci贸n aspectos que son fundamentales a la hora de tomar decisiones, se ha reconocido que en la toma de decisiones se incluyen varios elementos que relacionan no s贸lo la forma de pensar, sino que influyen en ella aspectos educativos, normativos y culturales. Lo que se tiene claro, es que para ejercer adecuadamente el ejercicio de la ciudadan铆a, sea donde fuere, debe darse una toma de decisiones acertada, acorde a las normas y valores propios de cada sociedad, desde procesos de pensamiento complejo y equilibrado, que se orienten siempre hacia el bien com煤n de la sociedad.

En estudios realizados por Casta帽o (s.f.) de la Universidad Nacional de Colombia, en los procesos de toma de decisiones est谩n inmersos varios aspectos, entre los cuales se destaca la incertidumbre; es decir, que nada nos garantiza a 鈥渃iencia cierta鈥 que las decisiones tomadas sean las correctas, dado que ellas se realizan en circunstancias diversas, y el medio en el cual se ejecutan no siempre guarda las mismas condiciones.

Herbert A. Simon (1978, Citado por Casta帽o, s.f.) por su parte, afirm贸 que聽鈥楥onstantemente optaremos por el curso de acci贸n que consideremos lo suficientemente bueno a la luz de las circunstancias dadas en ese momento鈥.

Por ello, tomar la decisi贸n es el primer paso para elegir un plan de acci贸n; es por esto que como administradores nuestro trabajo central es continuamente decidir qu茅 hacer, delegar su realizaci贸n a quienes consideremos m谩s capacitados para ello, justificar para que debe hacerse, cuando debe hacerse y as铆 lograr la optimizaci贸n. (Casta帽o, s.f.)


La 茅tica en la toma de decisiones

Seg煤n Casta帽o (s.f.), un individuo puede aplicar 3 criterios en la toma de decisiones 茅ticas: Estas corresponden a:

  • El utilitarismo: busca proporcionar el mayor bien para la mayor铆a, en el cual las decisiones son tomadas solamente con base en sus resultados. Esta posici贸n tiende a dominar las decisiones en los negocios, pues es consistente con las metas como la eficiencia, la productividad y las grandes ganancias.
  • Los derechos: esto hace que los individuos tomen decisiones consistentes con las libertades fundamentales y los privilegios manifiestos en documentos como la ley de derechos. El derecho en la toma de decisiones significa respetar y proteger los derechos b谩sicos de los individuos, como lo son la intimidad, la libertad de la palabra un proceso legal.
  • La justicia: esto requiere que los individuos impongan y cumplan las reglas justa e imparcialmente para que exista una distribuci贸n equitativa de los beneficios y los costos.

Cada uno de estos tres criterios tiene sus ventajas y desventajas. Un enfoque en el utilitarismo promueve la eficiencia y la productividad, pero puede ignorar los derechos de algunos individuos en particular, de aquellos con representaci贸n minoritaria en la organizaci贸n. El uso de los derechos como criterio protege a los individuos del perjuicio y es consistente con la libertad y la intimidad, pero puede crear un ambiente de trabajo demasiado legal que obstruya la productividad y la eficiencia.

Un enfoque en la justicia protege los intereses de los de menor representaci贸n y poder, pero puede alentar un sentido de la distinci贸n que reduce la asunci贸n de riesgos, la innovaci贸n y la productividad. (Casta帽o, s.f.)

La Criticidad

El pensamiento cr铆tico聽forma parte de las competencias cognitivas de todo individuo, y con ello su capacidad de cr铆tica.

Se entiende como criticidad, la capacidad de todo individuo de analizar, de manera objetiva las acciones y situaciones diarias, cuestion谩ndose a s铆 mismo y a la vez reconociendo las diferencias de su actuar, con respecto al resto de la sociedad. En esta cr铆tica de la realidad, el individuo logra emitir juicios de valor que le permiten una toma de decisiones acertada, coherente y l贸gica para resolver distintas problem谩ticas.

Por tanto, en el ejercicio de las competencias ciudadanas, los individuos han de asumir posiciones cr铆ticas que no s贸lo cuestionen la realidad, sino que favorezcan la toma de decisi贸n y por tanto, el emprendimiento de acciones de cambio o mejora continua. Para ello, se requiere un pensamiento complejo y creativo, que permita ver distintas formas de entender, abordar y enfrentar los problemas, se trata de utilizar estrategias que le permitan aplicar el conocimiento previo a las nuevas situaciones a las que se enfrenta diariamente.

La L贸gica

En este actuar de manera coherente, se reconoce un elemento esencial: la l贸gica, que est谩 determinada por un tipo de pensamiento complejo, racional y equilibrado, coherente con los modelos y estilos de vida de un grupo social. No siempre este tipo de pensamiento se ajusta a situaciones cient铆ficas, sino que es determinante para la resoluci贸n de problemas de la vida cotidiana de todo individuo, ya que la l贸gica permite reconocer los principios, valores y leyes que conducen al descubrimiento de la realidad, la verdad y la justicia.

De esta forma, la l贸gica permite que los individuos piensen correctamente y que, empleen ese tipo de pensamiento en situaciones inherentes a su vida personal y social.

La Coherencia

La coherencia est谩 referida al curso l贸gico y equilibrado de las acciones, situaciones, actitudes y valores que rigen la toma de decisiones de todo individuo. Cuando se refiere la coherencia al campo de las competencias cognitivas, se reconoce que est谩 estrechamente ligada al proceso de comprensi贸n, es decir, identificar y argumentar las diversas situaciones a las que se enfrenta un individuo, para evaluar y por tanto tomar decisiones de manera apropiada.

Aplicada al ejercicio de la ciudadan铆a, la coherencia est谩 relacionada con la hilaridad o curso l贸gico entre lo que los individuos piensan, conocen, sienten y hacen. Es decir, lo que se refiere a la conducta adecuada a las normas socialmente impuestas o principios universales de los individuos en su interacci贸n social.

Un ciudadano competente act煤a de manera l贸gica y coherente con las normas socialmente establecidas, y sus acciones contribuyen al mejoramiento de la sociedad en la cual est谩 inmerso

La Autonom铆a

Diversos autores han relacionado el t茅rmino autonom铆a, con la capacidad de todo individuo de madurar para alcanzar su autorrealizaci贸n e independencia. Pero este proceso requiere de elementos especialmente relacionados con la formaci贸n y educaci贸n de los individuos, el aprendizaje, la adquisici贸n de habilidades sociales y con el desarrollo de competencias cognitivas que fortalezcan la toma de decisiones, toda vez que un individuo debe reconocer que al estar inmerso en una sociedad, prima sobre est谩 los valores y principios colectivos, antes que los individuales.

Desde estudios realizados por Piaget y Kolhberg, que relacionan el desarrollo de la inteligencia muy de cerca al desarrollo moral de los individuos, se reconoce que el proceso de desarrollo de la autonom铆a de los individuos es procesual y paulatino, es decir, se va construyendo la moral aut贸noma a partir de procesos de maduraci贸n biol贸gica, psicol贸gica, de procesos de aprendizaje especialmente mediados por la educaci贸n, la cultura y las normas sociales (valores y actitudes) que el individuo recibe a medida que crece, de acuerdo al medio social o entorno, y las personas con las cuales interacciona.

Siendo as铆 las cosas, el desarrollo de la autonom铆a de los individuos est谩 铆ntimamente ligada a la responsabilidad moral. Lo que se espera es que la autonom铆a de los individuos contribuya el ejercicio adecuado de la toma de decisiones, siempre y cuando se asuman las consecuencias de los actos emprendidos y se adopten principios universales que primen el bien com煤n.

La Racionalidad

Para que se tomen decisiones adecuadas, debe darse, sin lugar a dudas el principio de la racionalidad, entendida como el conjunto de aspectos de 铆ndole cognitiva que permiten pensar objetiva, l贸gica, coherente y aut贸nomamente.

Se puede relacionar que para la toma de decisiones se requiere seguir un proceso racional, que determine aspectos como:

Reconocer que existe un problema y que es necesario darles soluciones posibles y coherentes (racionales).

Identificar las alternativas de soluci贸n del problema (pros y contras de las alternativas posibles).

Fundamentar (comprensi贸n) con juicios de valor (evaluaci贸n) y priorizar las alternativas m谩s adecuadas para la soluci贸n del problema (l贸gica y coherencia).

Seleccionar (criticidad) la soluci贸n o alternativa de soluci贸n m谩s factible (posible de ejecutar) para lograr el objetivo final. Recordemos que no siempre esta alternativa es la que m谩s conviene, e incluso esta alternativa de soluci贸n puede acarrear consecuencias para los individuos que las tomen.

En el siguiente ejemplo que relaciona los dilemas morales que Kolhberg (1963) empleaba para reconocer la capacidad o nivel de desarrollo moral de los individuos, se puede observar f谩cilmente que no siempre las decisiones tomadas pueden necesariamente ser las m谩s convenientes para los individuos.

El Dilema de Heinz

聽鈥淯na mujer europea estaba pr贸xima a morir de un tipo especial de c谩ncer. Hab铆a una droga que, seg煤n los m茅dicos, pod铆a salvarla. Era una variedad del radio, descubierta recientemente por un bioqu铆mico de la misma localidad que la聽 enferma. La fabricaci贸n de la droga era muy costosa, pero el bioqu铆mico la vend铆a a diez veces su valor: pagaba 200 Euros por el radio y cobraba 2.000 por una peque帽a dosis de la droga. El marido de la enferma, llamado Heinz, recurri贸 a todas las personas que conoc铆a para que le prestaran dinero, pero s贸lo pudo reunir alrededor de 1000 Euros; es decir, la mitad de lo que necesitaba. Fue a ver al bioqu铆mico y le dijo que su esposa se estaba muriendo, le pidi贸 que le vendiera la droga m谩s barata, o, de lo contrario, le permitiera pagarle a cr茅dito; pero el bioqu铆mico le respondi贸: 鈥淣o se帽or, yo descubr铆 esa droga y quiero ganar dinero con ella鈥. Heinz entr贸 en estado de desesperaci贸n e irrumpi贸 en el negocio del bioqu铆mico a fin de robarle la droga salvadora.

Debiera haber hecho eso?鈥 (Moya,M., Rebolloso, E.,Huici, C. & otros, 1998)

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